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801御義口伝巻下
801ページ
一薬王品 御義口伝に云く此の品は薬王菩薩の仏の滅後に於て法華を弘通するなり、所詮焼身焼臂とは焼は照の義なり照は智慧の義なり智能く煩悩の身生死の臂を焼くなり、天台大師も本地薬王菩薩なり、能説に約する時は釈迦なり衆生の重病を消除する方は薬王薬師如来なり又利物の方にて薬王と云う自悟の方にては薬師と云う、
802御義口伝巻下
802ページ
一陀羅尼品 御義口伝に云く此の品は二聖・二天王・十羅刹女・陀羅尼を説きて持経者を擁護し給うなり、所謂妙法陀羅尼の真言なれば十界の語言音声皆陀羅尼なり、されば伝教大師の云く「妙法の真言は他経に説かず普賢常護は他経に説かず」陀羅尼とは南無妙法蓮華経の用なり、此の五字の中には妙の一字より陀羅尼を説き出す
803御義口伝巻下
803ページ
り、礼とは不乱の義なり法界妙法なれば不乱なり、天台大師の云く「体の字は礼に訓ず礼は法なり各々其の親を親とし各々其の子を子とす出世の法体も亦復是の如し」と、体とは妙法蓮華経の事なり先づ体玄義を釈するなり、体とは十界の異体なり是を法華経の体とせり此等を作礼而去とは説かれたり、法界の千草万木地獄餓鬼等何の
807御講聞書
807ページ
御 講 聞 書 自弘安元年三月十九日連連御講至同三年五月二十八日也仍記之畢 日向記之 凡そ法華経と申すは一切衆生皆成仏道の要法なり、されば大覚世尊は説時未至故と説かせ給いて説く可き時節を待たせ給いき、例せば郭公の春をおくり鶏鳥の暁を待ちて鳴くが如くなり、此れ即ち時を待つ故なり、されば涅槃
808御講聞書
808ページ
響の如し、題目の五字は体の如く音の如くなり、題目を唱え奉る音は十方世界にとずかずと云う所なし、我等が小音なれども、題目の大音に入れて唱え奉る間、一大三千界にいたらざる所なし、譬えば小音なれども貝に入れて吹く時・遠く響くが如く、手の音はわずかなれども鼓を打つに遠く響くが如し、一念三千の大事の法門是なり
809御講聞書
809ページ
一本因本果の事 法界悉く常住不滅の為体を云うなり、されば妙楽大師・此の事を釈する時・弘決に云く当知身土一念三千・故成道時称此本理一身一念遍於法界云云、此の釈分明に本因本果を釈したり、身と云うは一切衆生なり、土と云うは此の一切衆生の住処なり一念とは此の衆生の念念の作業なり、故成道時称此本理とは本因本果
810御講聞書
810ページ
証明・舌相梵天の誠証・要当説真実の金言・此等を義類同して題したる品の字なり、天竺には跋渠と云う此には品と云えり、釈迦・多宝・分身の三仏の御口を以て指し合せ同音に定判し給える我等衆生の成仏なり、譬えば鳥の卵の内より卵をつつく時・母又同じくつつきあくるに・同じき所をつつきあくるが如し、是れ即ち念慮の感応
日蓮大聖人御書
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御義口伝巻下 801ページ
一薬王品 御義口伝に云く此の品は薬王菩薩の仏の滅後に於て法華を弘通するなり、所
御義口伝巻下 802ページ
一陀羅尼品 御義口伝に云く此の品は二聖・二天王・十羅刹女・陀羅尼を説きて持経者
御義口伝巻下 803ページ
り、礼とは不乱の義なり法界妙法なれば不乱なり、天台大師の云く「体の字は礼に訓ず礼
御講聞書目録 804ページ
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御講聞書 807ページ
御 講 聞 書 自弘安元年三月十九日連連御講至同三年五月二十八日也仍記之
御講聞書 808ページ
響の如し、題目の五字は体の如く音の如くなり、題目を唱え奉る音は十方世界にとずかず
御講聞書 809ページ
一本因本果の事 法界悉く常住不滅の為体を云うなり、されば妙楽大師・此の事を釈する
御講聞書 810ページ
証明・舌相梵天の誠証・要当説真実の金言・此等を義類同して題したる品の字なり、天竺
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